思考：本章老子通过自己的想象，描述出了一个“得道高人”的样子。这个得道高人，用四个字概括，就是“微妙玄通”。微：是小、虚。妙：是奇、精。玄：是远、谜。通：是达、知。“微妙玄通”就是得道高人带给人们的感觉。再更加精炼的概括，就是深不可测。老子认为，得道之人就是内心同于“道”的人，这样的人，给人的感觉就像是“道”给人的感觉一样。“道”给人的感觉，老子在《道德经》第十四章已经介绍过了，这里不再赘述。由于得道的人内心与道同一，所以这样的人是很难对齐进行定义和描述的，就像道很难定义和描述一样。所以老子说：“夫唯不可识，故强为之容。”意思是只能勉强形容一下。
我认为，得道之人的内心，与道一样，无形无质，无欲无求，虚怀若谷。这样人的内心，就像水一样，没有具体形态，善于通达认知万物。没有具体形态的内心有哪些特点呢？
第一，这样的人是看不透的。现在社会上，许多人给自己标榜各种主义，什么素食主义者，女权主义者，环保主义者等等。这样的人，内心就是实的。别人可以根据他内心的标签，推测出他见到一件事物的反应，甚至可以预知他下一步的行为。更有甚者，可以根据这个人的标签，去控制这个人。而得道之人，由于内心是虚的，没有这个主义，那个思想。人们无法对他进行定义，无法给他贴标签。他既可以是素食主义者，也可以是环保主义者，还可以是女权主义者，千变万化。谁也无法知道他在意什么，不在意什么，没有办法预测他，更没有办法掌控他。
第二，这样的人是可以用万事万物的。举个例子，在我国改革开放初期，那时候的人们，满脑子都是社会主义。“公有制，才是我们的根本经济制度。所有的生产资料都应该是大家所有的。”这是当时人们内心的想法，人们的内心已经固化在公有制中了。之后，我们的领导人，内心跳出了公有制这个束缚，提出了“黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫”这个理论。于是，大家的思维从原先的公有制束缚中跳了出来，我们的国家走上了以公有制为主体，多种所有制共同发展的道路。我们的经济取得了高速发展。这个例子，就是讲，当一个人内心是虚的时候，他不会受到各种条条框框的限制，为了达成目标，所有方法都可以考虑，万事万物都能够为我所用。
这样一个深不可测，又能够用万事万物的人，就是“得道高人”了。返回搜狐，查看更多